Skip to main content

الأصحاح الرابع

1- ز- عب 15:12.

كَمَا أَنَّ الخَلاصَ هُوَ بالإيمَانِ كَذَلِكَ التَّكرِيسُ هُوَ بالإيمَانِ

1فَلْنَخَفْ، أَنَّهُ مَعَ بَقَاءِ وَعْدٍ بِالدُّخُولِ إِلَى رَاحَتِهِ1، يُرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنَّهُ قَدْ خَابَز مِنْهُ! 2لأَنَّنَا نَحْنُ أَيْضاً قَدْ بُشِّرْنَا كَمَا أُولَئِكَ، لَكِنْ لَمْ تَنْفَعْ كَلِمَةُ الْخَبَرِ أُولَئِكَ. إِذْ لَمْ تَكُنْ مُمْتَزِجَةً بِالإِيمَانِ 2 فِي الَّذِينَ سَمِعُوا.

4- أ- تك 2:2.

8- ب- يش 4:22.

3لأَنَّنَا نَحْنُ الْمُؤْمِنِينَ نَدْخُلُ الرَّاحَةَ، كَمَا قَالَ: «حَتَّى أَقْسَمْتُ فِي غَضَبِي لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتِي!» مَعَ كَوْنِ الأَعْمَالِ قَدْ أُكْمِلَتْ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ. 4لأَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ عَنِ السَّابِعِ: «وَاسْتَرَاحَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِأ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِهِ». 5وَفِي هَذَا أَيْضاً: «لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتِي». 6فَإِذْ بَقِيَ أَنَّ قَوْماً يَدْخُلُونَهَا، وَالَّذِينَ بُشِّرُوا أَوَّلاً لَمْ يَدْخُلُوا لِسَبَبِ الْعِصْيَانِ، 7يُعَيِّنُ أَيْضاً يَوْماً قَائِلاً فِي دَاوُدَ: «الْيَوْمَ» بَعْدَ زَمَانٍ هَذَا مِقْدَارُهُ، كَمَا قِيلَ: «الْيَوْمَ إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ». 8لأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَشُوعُ قَدْ أَرَاحَهُمْب لَمَا تَكَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ يَوْمٍ آخَرَ. 9إِذاً بَقِيَتْ رَاحَةٌ لِشَعْبِ اللهِ!

11- ت- 2بط 10:1.

11- ث- عب 38:10.

12- ج- إش 2:49؛ إر 29:23؛ يو 48:12؛ أف 17:6؛ 1بط 23:1؛ رؤ 12:2.

لا رَاحَةَ لِلمُؤمِنِ إلاَّ فِي حَيَاةِ التَّكرِيسِ

10لأَنَّ الَّذِي دَخَلَ رَاحَتَهُ اسْتَرَاحَ هُوَ أَيْضاً مِنْ أَعْمَالِهِ، كَمَا اللهُ مِنْ أَعْمَالِهِ. 11فَلْنَجْتَهِدْت أَنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ، لِئَلاَّ يَسْقُطَث أَحَدٌ فِي عِبْرَةِ الْعِصْيَانِ هَذِهِ عَيْنِهَا.

13- ح- مز 13:33-15. قَارِنْ 2أخ 9:16.

13- خ- أي 6:26؛ أم 11:15.

كَلِمَةُ الحَيَاةِ هِي الَّتِي تُغَذِّي إيمَانَ التَّكرِيس

12لأَنَّ كَلِمَةَجـ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ. 13وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍحـ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌخـ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذَلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا.

14- د- عب 17:2، 1:3، 10،5:5، 20:6، 26:7، 1:8، 11:9، 21:10.

14- ذ- عب 23:10.

15- ر- قَارِنْ هو 8:11

16- ز- عب 10: 19، 22.

بِمَعُونَةِ رَئِيسِ الإيمَان

14فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌد قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ، فَلْنَتَمَسَّكْذ بِالإِقْرَارِ. 15لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍر أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ. 16فَلْنَتَقَدَّمْ بِثِقَةٍز إِلَى عَرْشِ النِّعْمَةِ لِكَيْ نَنَالَ رَحْمَةً وَنَجِدَ نِعْمَةً عَوْناً فِي حِينِهِ.

المراجع

1 (1:4)- أَخْذُ مَوقِفٍ لِلرَّبِّ يَسُوعَ وسُلُوك حَيَاة التَّكرِيس، فِيهِمَا رَاحَةٌ نَفسِيَّةٌ مِنَ العَالَم. أُنظُرْ إلى دَورِ كَلِمَةِ اللهِ في هَذا المَجَال في (عب 11:4-12). (أُنظُرْ يه 23 مُلاحَظَة). كَمَا تَرمُزُ مِصرُ إلى حَيَاةِ الخَطِيَّةِ، والبَرِّيَّةُ إلى تَجوَالِ الجَسَدِ قَبلَ النُّمُوِّ الرُّوحِيّ، كَذَلِكَ تَرمُزُ أَرضُ كَنعَان إلى الحَياةِ المَسِيحِيَّةِ المُنتَصِرَة. أَرضُ كَنعَان لَيسَتْ رَمزًا لِلسَّمَاءِ، لأنَّهُ فِي السَّمَاءِ لا حُرُوبَ ولا انتِصَارَاتٍ كَمَا كانَتِ الحَالُ مَعَ الإسرَائِيليِّين عِندَمَا دَخَلُوا لِيَتَغَلَّبُوا عَلى أَعدَائِهِم ولِيَرتَاحُوا فِي حَياةِ تَكرِيسٍ رُوحِيَّةٍ مُبَارَكَةٍ فِي ظِل شِيلُون (الرَّبّ يَسُوع المَسِيح).

2 (2:4)- نفهم الرسالة الى العبرانيين عندما نكون نعلم الفرق بين خلاص النفس وخلاص الروح، وهلاك النفس وهلاك الروح (إقرأ الملاحظة عند متى 26:16).
الرسالة الى العبرانيين موجهة بأسرها الى مؤمنين فقط. غير المؤمن ليس موضوع نقاش في أي جزء من الرسالة؛ بل فيها نرى مؤمنين تعرضوا لتجارب وضيقات عنيفة لدرجة ان عدداً منهم ابتدأ يتكتم عن شهادة خلاصه بالمسيح، او يتنكر للمسيح في العلن مع انه في داخل قلبه هو مختبر خلاصه، خلاص الرب يسوع

  • عدد الزيارات: 1593