Skip to main content

الأصحاح الحادي عشر

1- خ- قَارِنْ رو 24:8.

4- د- تك 3:4-5.

4- ذ- عب 4:13.

4- ر- أُنظُرْ رو 10:10 مُلاحَظَة.

4- ز- عب 24:12.

5- س- تك 22:5-24.

6- ش- عب 22:10.

7- ص- تك 14:6-22.

7- ض- قَارِنْ رو 13:4-24.

8- ط- تك 1:12-4.

9- ظ- تك 18،3:13.

10- ع- عب 14:13. قَارِنْ عب 22:12.

10- غ- رؤ 14:21.

أَشخَاصٌ مَفدِيُّونَ، كَيفَ كَانُوا أَبطَالَ إيمَانٍ فِي التَّكرِيسِ مِن أَجلِ اسمِ المَسِيح

1وَأَمَّا الإِيمَانُ فَهُوَ الثِّقَةُ بِمَا يُرْجَى وَالإِيقَانُ بِأُمُورٍ لاَ تُرَى خـ. 2فَإِنَّهُ فِي هَذَا شُهِدَ لِلْقُدَمَاءِ. 3بِالإِيمَانِ نَفْهَمُ أَنَّ الْعَالَمِينَ أُتْقِنَتْ بِكَلِمَةِ اللهِ، حَتَّى لَمْ يَتَكَوَّنْ مَا يُرَى مِمَّا هُوَ ظَاهِرٌ. 4بِالإِيمَانِ قَدَّمَ هَابِيلُ د لِلَّهِ ذَبِيحَةً ذ أَفْضَلَ مِنْ قَايِينَ، فَبِهِ شُهِدَ لَهُ أَنَّهُ بَارٌّ ر، إِذْ شَهِدَ اللهُ لِقَرَابِينِهِ. وَبِهِ، وَإِنْ مَاتَ، يَتَكَلَّمْ ز بَعْدُ! 5بِالإِيمَانِ نُقِلَ أَخْنُوخُ س لِكَيْ لاَ يَرَى الْمَوْتَ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ نَقَلَهُ - إِذْ قَبْلَ نَقْلِهِ شُهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ قَدْ أَرْضَى اللهَ. 6وَلَكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ ش لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ. 7بِالإِيمَانِ نُوحٌ ص لَمَّا أُوحِيَ إِلَيْهِ عَنْ أُمُورٍ لَمْ تُرَ بَعْدُ خَافَ، فَبَنَى فُلْكاً لِخَلاَصِ بَيْتِهِ، فَبِهِ دَانَ الْعَالَمَ، وَصَارَ وَارِثاً لِلْبِرِّ ض الَّذِي حَسَبَ الإِيمَانِ. 8بِالإِيمَانِ 1 إِبْرَاهِيمُ ط لَمَّا دُعِيَ أَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ عَتِيداً أَنْ يَأْخُذَهُ مِيرَاثاً، فَخَرَجَ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ إِلَى أَيْنَ يَأْتِي. 9بِالإِيمَانِ تَغَرَّبَ فِي أَرْضِ الْمَوْعِدِ كَأَنَّهَا غَرِيبَةٌ، سَاكِناً ظ فِي خِيَامٍ مَعَ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الْوَارِثَيْنِ مَعَهُ لِهَذَا الْمَوْعِدِ عَيْنِهِ. 10لأَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُع الْمَدِينَةَ الَّتِي لَهَا الأَسَاسَاتُ غ، الَّتِي صَانِعُهَا

11- ا- تك 1:21-2.

11- ب- عب 23:10.

12- ت- رو 19:4.

12- ث- تك 17:22.

13- ج- عب 39:11. قَارِنْ عب 36:10.

13- ح- تك 7:12؛ عب 39:11.

13- خ- قَارِنْ يو 56:8.

15- د- تك 31:11.

15- ذ- قَارِنْ تك 6:24-8؛ عب 38:10-39

16- ر- يو 2:14؛ رؤ 2:21.

17- ز- تك 1:22-14؛ يعق 21:2.

18- س- تك 12:21.

19- ش- عب 9:9.

20- ص- تك 26:27-40.

21- ض- تك 1:48-2.

22- ط- تك 24:50-25

23- ظ- خر 1:2-3.

23- ع- خر 16:1.

24- غ- خر 11:2-15.

26- ف- أي العَارُ مِن أَجلِ المَسِيح. أع 41:5؛ 2كور 10:12؛ عب 13:13؛ 1بط 11:1، 14:4.

26- ق- المُكَافَآت. رو 18:8؛ 2كور 17:4

28- ك- خر 1:12-51.

29- ل- خر 13:14-31.

30- م- يش 1:6-20.

31- ن- يش 1:2-21، 23:6؛ يعق 25:2.

32- هـ- قض 11:6، 1:7-25.

32- و- قض 6:4-24.

32- ي- 24:13 – 31:16.

32- أأ- قض 1:11-29 1:12-7.

32- أب- 1 صم 16 – 17.

32- أت- 1صم 9:7-14.

33- أث- دا 22:6.

34- أج- دا 23:3-28.

وَبَارِئُهَا اللهُ. 11بِالإِيمَانِ سَارَةُ أ نَفْسُهَا أَيْضاً أَخَذَتْ قُدْرَةً عَلَى إِنْشَاءِ نَسْلٍ، وَبَعْدَ وَقْتِ السِّنِّ وَلَدَتْ، إِذْ حَسِبَتِ الَّذِي وَعَدَ صَادِقاً ب. 12لِذَلِكَ وُلِدَ أَيْضاً مِنْ وَاحِدٍ، وَذَلِكَ مِنْ مُمَاتٍ ت، مِثْلُ نُجُومِ ث السَّمَاءِ فِي الْكَثْرَةِ، وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُعَدُّ. 13فِي الإِيمَانِ مَاتَ هَؤُلاَءِ أَجْمَعُونَ، وَهُمْ لَمْ يَنَالُوا جـ الْمَوَاعِيدَ حـ، بَلْ مِنْ بَعِيدٍ نَظَرُوهَا خـ وَصَدَّقُوهَا وَحَيُّوهَا، وَأَقَرُّوا بِأَنَّهُمْ غُرَبَاءُ وَنُزَلاَءُ عَلَى الأَرْضِ. 14فَإِنَّ الَّذِينَ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا يُظْهِرُونَ أَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ وَطَناً. 15فَلَوْ ذَكَرُوا ذَلِكَ الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ د، لَكَانَ لَهُمْ فُرْصَةٌ لِلرُّجُوعِ ذ. 16وَلَكِنِ الآنَ يَبْتَغُونَ وَطَناً أَفْضَلَ، أَيْ سَمَاوِيّاً. لِذَلِكَ لاَ يَسْتَحِي بِهِمِ اللهُ أَنْ يُدْعَى إِلَهَهُمْ، لأَنَّهُ أَعَدَّ ر لَهُمْ مَدِينَةً. 17بِالإِيمَانِ قَدَّمَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُجَرَّبٌ ز - قَدَّمَ الَّذِي قَبِلَ الْمَوَاعِيدَ، وَحِيدَهُ 18الَّذِي قِيلَ لَهُ: «إِنَّهُ بِإِسْحَاقَ س يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ». 19إِذْ حَسِبَ أَنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى الإِقَامَةِ مِنَ الأَمْوَاتِ أَيْضاً، الَّذِينَ مِنْهُمْ أَخَذَهُ أَيْضاً فِي مِثَالٍ ش. 20بِالإِيمَانِ إِسْحَاقُ ص بَارَكَ يَعْقُوبَ وَعِيسُو مِنْ جِهَةِ أُمُورٍ عَتِيدَةٍ. 21بِالإِيمَانِ يَعْقُوبُ ض عِنْدَ مَوْتِهِ بَارَكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنِ ابْنَيْ يُوسُفَ، وَسَجَدَ عَلَى رَأْسِ عَصَاهُ. 22بِالإِيمَانِ يُوسُفُ ط عِنْدَ مَوْتِهِ ذَكَرَ خُرُوجَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَوْصَى مِنْ جِهَةِ عِظَامِهِ. 23بِالإِيمَانِ مُوسَى، بَعْدَمَا وُلِدَ، أَخْفَاهُ أَبَوَاهُ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ، لأَنَّهُمَا رَأَيَا الصَّبِيَّ جَمِيلاً ظ، وَلَمْ يَخْشَيَا أَمْرَع الْمَلِكِ. 24بِالإِيمَانِ مُوسَى لَمَّا كَبِرَ أَبَى أَنْ يُدْعَى ابْنَ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، 25مُفَضِّلاً بِالأَحْرَى أَنْ يُذَلَّ مَعَ شَعْبِ اللهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ تَمَتُّعٌ وَقْتِيٌّ بِالْخَطِيَّةِ، 26حَاسِباً عَارَ ف الْمَسِيحِ غِنًى أَعْظَمَ مِنْ خَزَائِنِ مِصْرَ، لأَنَّهُ كَانَ يَنْظُرُ إِلَى الْمُجَازَاةِ ق. 27بِالإِيمَانِ تَرَكَ مِصْرَ غَيْرَ خَائِفٍ مِنْ غَضَبِ الْمَلِكِ، لأَنَّهُ تَشَدَّدَ، كَأَنَّهُ يَرَى مَنْ لاَ يُرَى. 28بِالإِيمَانِ صَنَعَ الْفِصْحَ ك وَرَشَّ الدَّمَ لِئَلاَّ يَمَسَّهُمُ الَّذِي أَهْلَكَ الأَبْكَارَ. 29بِالإِيمَانِ اجْتَازُوا ل فِي الْبَحْرِ الأَحْمَرِ كَمَا فِي الْيَابِسَةِ، الأَمْرُ الَّذِي لَمَّا شَرَعَ فِيهِ الْمِصْرِيُّونَ غَرِقُوا. 30بِالإِيمَانِ سَقَطَتْ أَسْوَارُ أَرِيحَا بَعْدَمَا طِيفَ حَوْلَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 31بِالإِيمَانِ رَاحَابُن الزَّانِيَةُ لَمْ تَهْلِكْ مَعَ الْعُصَاةِ، إِذْ قَبِلَتِ الْجَاسُوسَيْنِ بِسَلاَمٍ. 32وَمَاذَا أَقُولُ أَيْضاً؟ لأَنَّهُ يُعْوِزُنِي الْوَقْتُ إِنْ أَخْبَرْتُ عَنْ جِدْعُونَ هـ، وَبَارَاقَ و، وَشَمْشُونَ ي، وَيَفْتَاحَأ أ، وَدَاوُدَ أب، وَصَمُوئِيلَ أت، وَالأَنْبِيَاءِ، 33الَّذِينَ بِالإِيمَانِ قَهَرُوا مَمَالِكَ، صَنَعُوا بِرّاً، نَالُوا مَوَاعِيدَ، سَدُّوا أث أَفْوَاهَ أُسُودٍ، 34أَطْفَأُوا أجـ قُوَّةَ النَّارِ، نَجَوْا مِنْ حَدِّ السَّيْفِ، تَقَّوُوا مِنْ ضُعْفٍ، صَارُوا أَشِدَّاءَ فِي الْحَرْبِ، هَزَمُوا جُيُوشَ غُرَبَاءَ،

35- أ- 1مل 22:17؛ 2مل 35:4-37.

35- ب- عب 24:11-26.

35- ت- القِيامَةُ المَجِيدَة مِنَ الأَموات. 1بط 3:1. أُنظُرْ 1كور 52:15 مُلاحَظَة.

37- ث- 2أخ 21:24.

39- ج- عب 13:11. قَارِنْ عب 36:10.

40- ح- قَارِنْ رؤ 11:6

35أَخَذَتْأ نِسَاءٌ أَمْوَاتَهُنَّ بِقِيَامَةٍ. وَآخَرُونَ عُذِّبُوا وَلَمْ يَقْبَلُواب النَّجَاةَ لِكَيْ يَنَالُوا قِيَامَةًت أَفْضَلَ. 36وَآخَرُونَ تَجَرَّبُوا فِي هُزُءٍ وَجَلْدٍ، ثُمَّ فِي قُيُودٍ أَيْضاً وَحَبْسٍ. 37رُجِمُو اث، نُشِرُوا، جُرِّبُوا، مَاتُوا قَتْلاً بِالسَّيْفِ، طَافُوا فِي جُلُودِ غَنَمٍ وَجُلُودِ مِعْزَى، مُعْتَازِينَ مَكْرُوبِينَ مُذَلِّينَ، 38وَهُمْ لَمْ يَكُنِ الْعَالَمُ مُسْتَحِقّاً لَهُمْ. تَائِهِينَ فِي بَرَارِيَّ وَجِبَالٍ وَمَغَايِرَ وَشُقُوقِ الأَرْضِ. 39فَهَؤُلاَءِ كُلُّهُمْ، مَشْهُوداً لَهُمْ بِالإِيمَانِ 2، لَمْ يَنَالُوا جـ الْمَوْعِدَ، 40إِذْ سَبَقَ اللهُ فَنَظَرَ لَنَا شَيْئاً أَفْضَلَ، لِكَيْ لاَ يُكْمَلُوا حـ بِدُونِنَا.

المراجع

1 (8:11)- إبراهيم مذكور في الكتاب المقدس بتسميات عديدة: i. "أبرام" يعني أب كبير المقام (تك 11: 26)، ii."إبراهيم" يعني أب لجمهور من الأمم" (تك 17: 5)، iii."أَبٌ لِجَمِيعِنَا" (رو4: 16)،iv. "إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ" (غلا 3: 9)، وv."خَلِيلَ اللهِ" (يع 2: 23). 
- كانت دعوة أبرام كانت الى الانعزال عن عالم الخطية الى عبادة الرب يسوع وحده؛ وهو حيثما ذهب بنى مذبحاً للرب الإله: (تك 12: 7 ؛ 12: 8 ؛ 13: 18). الدرس الروحي هو أن الكنيسة كانت مهمة في حياة إبراهيم.
كما انه علَّم أولاده اولاده اهمية الكنيسة في حياتهم؛ فهكذا عمل اسحق (تك 26: 24-25)، وهكذا عمل يعقوب (تك 33: 18-20). 
- ابراهيم كان بطل إيمان لأنه كانت عنده ثقة مطلقة بالرب يسوع فخرج وهو "لا يعرف إلى أين يذهب" (عب 11: 9). 
- تغلب بفضل قوة إيمانه (تك 15: 6).
- كان ابراهيم رجل شجاع لانه سعى وراء خمسة ملوك أقوياء لينقذ ابن أخيه لوط (تك 14: 14-16).
- أبراهيم كان يُعشِّر كل مدخوله بدون ان ينتظر من احد ان يعلمه التعشير. محبة يسوع في قلبه دفعته للعطاء والتعشير (تك 14: 18-20). (عب7: 2-3). 
- إبراهيم كان عنده شهامة وكرامة وعزة نفس (تك 14: 22-23).  
- إبراهيم كان عنده شهادة حلوة امام اهل العالم (تك 21: 12).
- إبراهيم قدم بدون تردد، اغلى ما عنده للرب يسوع. قدم ابنه إسحاق وحيده (تك 22: 2-12).
- إبراهيم كان والد مسيحي جيد فرض مبادئ مسيحية على أولاده (تك 18: 19)؛ مثلما قال يشوع فيما بعد (يش 24: 15).

2 (39:11)- جَوهَرُ الإيمَانِ هُوَ التَّصدِيقُ أَو وَضعُ كُلِّ الثِّقَةِ فِي الرَّبِّ يَسُوعَ المَسِيحِ كَرَبٍّ ومُخَلِّصٍ، وهَذا يَتَطلَّبُ تَوبَةً وطاعَةً (يو 12:1؛ أع 7:6؛ يعق 14:2-26). الإنسَانُ الخَاطِئُ الَّذِي يَقبَلُ المَسِيحَ رَبًّا ومُخَلِّصًا يَدخُلُ فِي عَلاقَةٍ مُزدَوِجَةِ الإيمَان، "فالخَلاصُ" هُوَ غُفرَانُ خَطَايا بِإيمَانِ عَمَلِ المَسِيحِ عَلى الصَّلِيب، بِدُونِ أَعمَالٍ جَسَدِيَّةٍ، إذْ أنَّهُ بِدُونِ سَفكِ دَمٍ لا تَحصُلُ مَغفِرَة، ويَسُوعُ سَفَكَ دَمَهُ على الصَّلِيبِ، ولأنَّ أُجرَةَ الخَطِيَّةِ هِي مَوتٌ، مَاتَ المَسِيحُ لأَجلِنا (رو 23:3؛ عب 22:9)، ولأَنَّهُ ابنُ اللهِ قَامَ مِنَ القَبرِ لِكَي يُبَرِّرَنا ويُعطِيَنَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً (رو 23،5:4-25). هَذا مَا سَيَحصَلُ عِندَمَا يَقبَلُ الإنسَانُ المَسِيحَ مُخَلِّصًا لَهُ. لَكِنَّ هَذَا هُوَ الوَجهُ الثَّانِي لِلقِطعَةِ النَّقدِيَّةِ نَفسِها، إذ أنَّ الوَجهَ الأَوَّلَ وبالتَّالِي السَّائِد هُوَ أنَّكَ تَكُونُ قَد قَبِلتَ المَسيحَ رَبًّا، أي إلَهَكَ لِتَحيَا لَهُ. يُسَمَّى ذَلِكَ "تَكريسًا". عَلاقَةُ المُؤمِنِ مَعَ المَسِيح هي عَلاقَةٌ حَيَّة، لَكِنَّهَا لَيسَت حَيَاةَ عِيَانٍ بَل إيمَان، الَّذِي هُوَ جَوهَرُ قُدرَتِنَا عَلى الانتِظَارِ فِي حَيَاةِ التَّكرِيسِ والمُجَاهَدَةِ فِي هَذِهِ الدُّنيَا الأرضِيَّة. فحَياةُ الإيمَانِ المَسِيحيِّ تتطلَّبُ اتِّكَالاً عَلى المَسِيحِ وثِقةً بِهِ وإيمانًا فِيه، لأنَّهُ إنْ لم نَثبُت فِيهِ بالإيمَانِ، فَيُسَمَّى هَذا المَسِيحِيُّ مُؤمِنًا جَسَدِيًّا لا مُؤمِنًا رُوحِيًّا. كُلُّ بُطُولاتِ الكِتَابِ المُقدَّسِ مَبنِيَّةٌ على الثِّقَةِ والإيمَانِ بالرَّبِّ يَسُوع، البَعض بانتِصَارَاتٍ عَظِيمَة (عب 32:11-34)، والبَعض الآخَر فِي تَحَمُّلِ اضْطِهَادَاتٍ وآلامٍ عَظِيمَة (عب 35:11-38). يُعالِجُ هذا الأصحَاحُ هذه النُّقطَة الثَّانِيَة، فالرِّسَالةُ إلى العِبرانِيِّين غَيرُ مُوَجَّهَةٍ إلى غَيرِ المُؤمِنين عَن كَيفِيَّةِ الحُصُولِ عَلى الخَلاص، بَل هِي بِرُمَّتِهَا مُوَجَّهَةٌ إلى مُؤمِنِينَ مُتَجَدِّدِين، لِتَحُضَّهُم على المُجَاهدَةِ في حَياةِ التَّكريس. كما هِيَ الحَالُ معَ بُولسَ الرَّسُول، فإنَّهُ دائِمًا يُقدِّمُ العَقِيدَةَ ثم يُعطِي أمثِلَة، هَكذا هُنا كُلُّ الكَلامِ مُوَجَّهٌ إلى المُؤمِنِينَ عَن كَيفِيَّةِ الاستِمرَارِ فِي حَيَاةِ التَّكرِيس، ثُمَّ فِي الأصحَاحِ التَّالِي يَضعُهُم قُدوَةً ليسَ عن كَيفيَّةِ الخَلاص، بَل عَن كَيفيَّةِ التَّكريس. لِذلِكَ كُلُّ تَعلِيمٍ يَفتَرِضُ أنَّ أيَّ نَصٍّ مِن هَذِهِ الرِّسَالَةِ هُوَ مُوَجَّهٌ إلى غَيرِ المُؤمِنِين، فهو تعليمٌ أقَلُّ مَا يُقالُ عَنهُ أنَّهُ شَاقّ. هُناكَ فَرقٌ وَاضِحٌ بينَ إيمِانِ الخَلاص (أُنظُرْ يو 16:3 مُلاحَظَة) وإيمَانِ التَّكرِيسِ هُنا. مَثلاً، كنعَان فِي الأصحَاحِ الرَّابِع لا تَرمُزُ إلى السَّمَاء، لأنَّ لإسرَائِيلَ حُرُوبًا كَثِيرَةً فِيها، ولكِنَّ كَنعَان تَرمُزُ إلى حَيَاةٍ مَسِيحِيَّةٍ مُنتَصِرَة.

  • عدد الزيارات: 178